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[行业前沿研究] 梅山民俗文化及梅山教法术、梅山水师

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发表于 2018-2-25 21:03:54 |显示全部楼层
(一)
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  梅山民俗文化最大的特点是比较原始的狩猎方法,而且狩猎和梅山教法术相结合。本人老家地处湘中地区,有狩猎习俗,特别是到了冬天农闲时节,爱好打猎的老乡便会有说不完的话题,各自交流打猎的经验,炫耀自己打到的猎物。然打猎之法大同小异,人人有一杆猎枪(鸟铳),家家有猎狗,狗的鼻子很灵,经过训练的猎狗能分别出各种野生动物遗留在林中的气味、能根据动物留下的粪便搜寻其踪迹,从而能在深山丛林中将其寻找出来。打猎是不能专门靠人的,猎人只需根据经验在动物出没的路线上拦截就可以了,一般站在各山头或路上遥相呼应,任由猎狗在山中搜寻即可。猎枪也有一定的制作方法,一个木制的枪头和钢管组成,xxx和铁砂为主要原料。狩猎的方法一般为合作方式,即几个人一起上山打猎,每人带一只猎狗,不管是谁打到野味,都是平均分配,连动物的头和肝脏也需平均分配;同时见者有份,就算没有人邀请你,你也没有枪也没打到野味,只要有参与就有分的。打猎必须通诚合作,尊敬老一辈的猎手。
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  打猎人信奉梅山教,奉教祖师翻坛老祖,三洞梅山。一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦,问问梅山师祖或梅山猖兵,弟子出门该往哪方哪座山头,有望搜出野物(野生动物)等。行猎人则站在野物出没之地,打猎讲究眼明手快,是不允许瞄的,因为没有时间去瞄准野物的,动物在山中是跑得很快的,必须抬枪就打,无论是技巧、经验、动作无不配合到绝处,否则难以打到野物,同时须注意不要打到猎狗。有经验的猎人能分辨出各种动物的粪便,其出没的路线,并根据其粪便的新鲜程度,唤猎犬前去搜寻。背枪要朝天,不能朝地,以防走火,伤人伤己。打猎有众多法门,其实梅山法术只是一小部分,主要依靠猎人的经验和技巧,猎犬的功劳,梅山法术自是讲唯心论,所谓万法由心,以本身之元神观出彼虚无之元神,召之即至,便可行持,无形无迹,不可追源。
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  如果打猎打到大的野物,回坛需大祭猖兵,梅山院内列列师真,要一一进香一一献酒,一一称法位。在行大法事时,要立团山(即五岳梅山大殿场),请三洞梅山出洞接受祭饷,然后游山唱“梅山根本”,即三洞梅山教的由来,开篇唱“说起梅山头上事,根本就有海来深,要知梅山身出处,从头一二说言章……”,内容主要有定龙太子拜法创立梅山教,梅山三洞胡李赵王三人的出身,三洞管兵哪几人、四路布阵五路管兵哪几人,上山下山行法哪些人,猎狗是什么颜色,多少只,然后是过山打猎、讨茶、遇水搭桥等。在游山前要叩请师祖,请准弟子上山,完后要下山,否则晚上梦中定有报应。法事完后,要请三洞梅山归洞,唱真言,交梅山决印。

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  打猎人信奉梅山教,奉教祖师翻坛老祖,即翻坛张五郎。其它奉教神圣如太上老君,无名天子,定龙太子,三元盘古真人,三洞梅山胡李赵王,元皇一郎,张赵二郎,圣主三郎,东野四郎,铳人仙师,九溪十八洞赤脚蛮王,梅婆帝主,梅老仙姑,卢山九郎,带领五路梅山兵马等。打到野味需敬奉梅山院内神圣及师祖,首先要用生的来祭梅山猖兵,梅山猖兵中有吃生吃熟五猖,吃毛吃血五猖,其它猖兵也吃生的也吃熟的;然后用熟的敬奉梅山师祖及各位神道,包括扶教助教神灵。(在下姑妄言之,仅供参考。)现在网上出现众多的梅山法术及有关梅山教的论坛,众说纷纭,有真有假,本人年青时曾经随祖父学过梅山教法术,知之较多,愿为解惑。俗话说,真传一句话,假传万卷书,因为许多道教法术包括梅山法术,都需口授心传,经书上记载有咒语,并非都有用。

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  根据家中《梅山根本》记载,虽然打猎习俗已沿几千年,但真正创立梅山教当在宋朝仁宗皇帝时期,仁宗皇帝性喜打猎,从而引出一段情史,和田家小家生下了定龙太子,仁宗皇帝听到十分高兴,当即立起五岳梅山大殿场,定龙太子坐中央。然后就是定龙太子拜师学法,奉教祖师翻坛张五郎、太上老君,创立梅山教,三洞梅山来接教,又分九溪十八洞,定龙太子故后,由于有验,信奉的人逐渐增多。三洞梅山下辖九溪十八洞,四路管兵五路布阵等。上洞梅山胡大王,手拿弩剑镇乾坤,主打虎打豹,领带十万天仙兵,住在黄眉洞中;中洞梅山李大王,游山步猎捉生虫,领带十万地仙兵,住在双岩洞中;下洞梅山赵大王,手拿渔叉下长江,主捉鱼虾,领带十万水仙兵,住在石岩洞中。梅山法术行持时可以化身三洞梅山为正身,交梅山决,三洞梅山由身上取来;行持时也可以化身为翻坛老祖为正身,交翻坛老祖决,存想传度师尊元神扶持。如遇凶险之处,或较为厉害的邪师作怪,需化身为翻坛老祖为正身,同时化身为盘古真人为正身,交翻坛老祖决,交盘古决,存想传度师尊元神扶持。

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发表于 2018-2-25 21:04:20 |显示全部楼层
(二)

6 m5 P$ `0 S, u3 M( n& i( s
  一般打猎的人在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦,问问梅山师祖或梅山猖兵,弟子出门该往哪方哪座山头,有望搜出野物(野生动物)等。在梅山人打猎时,用到的法术并不多,可根据情况用哪些或哪些可以不用。略谈一下梅山法术种种,解开迷惑之门,以供参考。常用梅山法术有:最先学治水之法(五龙法水),治水包括治煞、封血、住痛等;再学脱身利己、防身保命之法(因正教传法,须未学救人先学保身,否则行持时会有邪神作崇附体,害人害己),即变神(化身)、领兵;然后可学收惊之法(俗称追魂斩禁);接下可以学游山步猎之法(行猎之专门法术)、封邪禁、打精治邪之法(因有传度,可以用鸟铳、再借五雷以打为祸精邪。在打猎过程中,难免会遇到古坟古庙、神坛社庙、游野邪神作崇,故师有传度,可起五雷法火打精邪,该法术至为霸道猛烈,不可轻用);最后可学收兵和发兵之法,必须先学收兵之法。上述各种,一般需要循序渐进地学习,对己身有好处,有些也可以不学。
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  游山步(狩)猎之法有法经,记述狩猎法术种种,有些在一般打猎时可以用到,有些则用不到。其中包括弟子出门变神(俗称化身),变神之法有多种,如化身为三洞梅山胡李赵三王、翻坛老祖张五郎、三元盘古真人、无名天子、白鹤仙人等;次起山;出门带兵;化猎犬;化铳;封山;和神;抹扦;山中收草禁;打倒畜牲不见寻血;分山;遇水搭桥;使人打鸟不死;打虎打豹大变神;围山;在山中过夜;收虎猖收花狐猖;枷锁邪神;行持打精治邪之法等等。举2个例子:如梅山教法术中出门和神咒语为:弟子出门左手化为东路和合仙师,右手化为南路和合仙师,左脚化为西路和合仙师,右脚化为北路和合仙师,吾身化为五路和合仙师,有请梅山院内列列师真,列列师祖,千个坛头共个老,万个坛头共老君,莫争你强我弱,十万山头打得千斤肉头万斤肉尾,回来祭饷猖兵!吾奉太上老君急急如律令!(和合仙师决)
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  如梅山教法术中起山咒语为:起山人化为惊天动地五猖兵,挡路人化为捆山截凹五猖兵,祖师前去五猖兵,弟子后随大喊三声,发动十万天仙兵,十万地仙兵,十万水仙兵,前去十万山头,吾奉太上老君急急如律令!
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  梅山派奉教祖师为翻坛老祖,即翻坛张五郎,但在所有法术中用到翻坛老祖的地方不多,多为太上老君,只有在收、发禁梅山猖兵的时候,才必须变神为翻坛老祖(翻坛决),行号令退兵或出兵。诸如其它也一样,如退王元帅猖兵,必须变神为萨真人,再行号令。因为翻坛老祖,即翻坛张五郎是梅山教祖师,梅山猖兵见师则退。
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  今在网上出现得较多的法门有正一法、五雷法、茅山法等,但各自不同,所谓各师各教。梅山派法术和其它也是有一些区别的,在画符、敕符、收(惊)魂、枷神、收邪禁、打精治邪、行猎上的法术,均有自己的特色。

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发表于 2018-2-25 21:04:53 |显示全部楼层
(三)

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  学梅山教法术人称为梅山水师也好,称梅山弟子也行,网上在这方面讨论较多,这里不多说。本人所遇之均为行游山步猎之术,对赶猎有独到经验,一般来说,经验技巧第一,法术次之。也有为人服务的,如行止血、鱼刺水、治土、治煞、催生、收惊之法,大到驱逐邪师,起五雷火打精治邪等等。但对梅山弟子或梅山水师来说,最感兴趣还是打猎,也是老本行,至于行香走火,普救群品,本不属于梅山弟子份内之事,一般来说梅山弟子只辅助法师起五雷火打精治邪。为什么呢?这是有原因的,因为梅山法术至为猛烈,不适于行香走火,普救群品,真正的梅山法术驱逐邪神只有用起五雷火打精治邪之法,而此法并不能随便使用,需是大崇大妖则用,邪神再三不听法师好言相劝、不接受三牲酒礼相送则用。行香走火,普救群品一般由元皇接教弟子或正一弟子、行佛法弟子等担任,梅山弟子只作辅助。姑妄言之,万法由心,诸般幻象,俱自心魔,人鬼殊途,人鬼相同,就如同《聊斋志异》中之鬼怪也同于人,有人之性情,故治邪神之法,有如治恶人之法,需以和为先,以罚为后,晓之以情,动之以理,如实是不可理之,则采取相应措施。

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  梅山教法术中出门和神咒语为:弟子出门左手化为东路和合仙师,右手化为南路和合仙师,左脚化为西路和合仙师,右脚化为北路和合仙师,吾身化为五路和合仙师,有请梅山院内列列师真,列列师祖,千个坛头共个老,万个坛头共老君,莫争你强我弱,十万山头打得千斤肉头万斤肉尾,回来祭饷猖兵!吾奉太上老君急急如律令!(和合仙师决)

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  起山咒语为:弟子出门起山人化为惊天动地五猖兵,挡路人化为捆山截凹五猖兵,祖师前去五猖兵,弟子后随大喊三声,发动十万天仙兵,十万地仙兵,十万水仙兵,前去十万山头,吾奉太上老君急急如律令!
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  化唤筒口决:化为金兵筒,银兵筒,化为呼兵神仙,唤兵神仙,呼兵兵到,唤马马齐。(吹三声,猎犬马上到,梅山兵马马上到。)

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  出门化犬咒语:白狗化为白龙,黑狗化为黑龙,黄狗化为黄龙,花狗化为花龙,前去十万山头,左穿左过,右穿右过,前山搜到后山,穿云破寨,五营四哨,搜寻野物。
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  出门化身咒语:弟子出门叩请祖本二师,存吾身化吾身,吾身不化非凡之身,化为三硐梅山为正身,吾奉太上老君急急如律令!(三硐梅山决,此其一,出门化身之法有多种)
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  出门化身咒语:弟子出门叩请祖本二师,存吾身化吾身,吾身不化非凡之身,化为无名天子亲本身,隹在名州无名县无名乡无名姓氏为个人,天知地不知,人知鬼不知,红云托起红鬼不知,十万山河尽不知吾身,吾奉太上老君急急如律令!(无名天子决)
6 |. g5 B. n1 N$ R
  三硐梅山咒:奉请梅山大法主,梅山法主大将军,头戴五雷随心印,眼观雷火透天门,朝在阳间行正教,晚回坛内点神兵,点起阴兵千千万,又点阳兵万万千,阴阳两路相和合,活拿生捉显威灵,上洞梅山胡大王,手拿弩剑镇乾坤,中洞梅山李大王,游山步猎捉生虫,下洞梅山赵大王,手拿渔叉下长江,吾今念动梅山咒,三硐梅山亲降灵!

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  翻坛咒:奉请翻坛张五郎,祖本二师降坛场。要知翻坛身出处,从头一二说言章。丙子年间九月九,生下翻坛张五郎。一十二岁去拜法,三十六岁转回程。在峨眉山上歇一夜,望见西眉山上大天光。峨眉山上有只黄樟树,冬月热来夏月凉。五郎就把牛角吹一声,吹得樟树叶翻黄,一翻翻来天也动,二翻地来百草黄,三翻南岳金城庙,四翻邪鬼走忙忙,五翻高山作平地,六翻平地作高山,七翻冲冲头是冲尾,八翻冲尾是冲头,九翻邪师无出路,十翻邪精化灰尘,左脚头上顶碗水,右脚头上顶柱香。左手拿起飞毛剑,右手拿起雄鸡祭五猖,若有邪师来斗法,菜篮担水洒法场。处处坛前有名氏,处处殿前有旗枪,铁甲金身云中现,飞云走马速来临,弟子今时来奉请,翻坛老祖亲降灵!
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  老君咒:奉请玄坛李老君,八十二岁降生身,生佛之时无日月,佛生之时有三光,甲寅年间生下地,万里黄河尽底清,七十二人行佛法,拜法茅山李老君,大鬼拿来坛前斩,小鬼拿来化灰尘,弟子今时来奉请,万法老君亲降灵!

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  五雷咒:奉请五方五帝五雷神,震天霹地下凡尘,各门守过三千界,免遭雷打火烧身,雷恨恨雨忙忙,若有邪师来斗法,五雷霹雳化灰尘,弟子今时来奉请,惟愿五雷亲降灵!
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  抹扦决:弟子出门交起抹扦决,一抹天扦,二抹地扦,三抹人扦,四抹鬼扦,五抹十万山河尽扦倒,蛇不许当头,虎不现爪,龙不许现尾,左脚化铜板仙师,右脚化铁板仙师。(念之则山中竹扦、木扦、滕刺、片石等均不能伤到自己)

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发表于 2018-2-25 21:05:21 |显示全部楼层
(四)

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  梅山民俗文化最大的特点是比较原始的狩猎方法,而且狩猎和梅山教法术相结合。打猎人信奉梅山教,奉教祖师翻坛老祖,三洞梅山。本人老家地处湘中地区,有狩猎习俗。谈到梅山传教弟子情况,就各有各的说法了。现在网上有人称梅山弟子为梅山水师,即练过梅山教法术的人,一般有师传并且练过水,有诸多戒行修持。其实,不论是广义或是狭义,都是事是而非,需知三千六百法门,要一一分开,也是很难的。如果统称红花白藕青荷叶,三教原本是一家,则是一理。在梅山教法术中,也讲阴阳是一理的,即是不管你学哪一门,最终目的还是一样的,包括你学的目的和行持的目的。从梅山教传教的目的来看,主要还是打猎,或有助于打猎;从梅山法术来看,主要还是打猎,至于诸如止血、治煞、雪霜水等都是辅助性的,甚至打精治邪之法也是为打猎产生的。雪霜水并非只有梅山教才有,在红炉起教中才真正要学雪霜水,在梅山教中一般用来辅助驱邪或退热,也可用来止血,以雪霜水冰封。(在下姑妄言之,仅供参考。)所以,据本人的观点,有些东西是不能归于梅山教的,否则梅山教变成万法皆容了,甚至将别的传派主要功法归于梅山教是不对的。教派传承如五岳梅山院,北极驱邪院,鲁班龙圣院,淮南院,尚有丹青起教、犁园起教、混元起教、元皇正教、天师道、药王起教、华佗起教、红炉起教、神伤(打)传教、佛法弟子、雷法传承等等,这些在湖南省是有传承的,有区别也有内在的联系,或兼容学习。自从正一天师道总管天下道教以来或在更早以前,兼容学习已不是难事。

1 q: C# l  y7 p! v6 [  K! R
  就说雪霜水,本人小时候同家祖父学的是梅山教,梅山教的雪霜水只请雪山老祖,而红炉起教的雪霜水只请雪山仙姑,其它口决大体相同,但红炉起教则在这方面学有专长。至于华佗仙师的传承,一般只限于治跌打损伤,或跌打损伤大住痛;药王起教尊药王孙真人为神师,则是学药,也与法术相结合,则重于无名肿毒、跌打损伤等;鲁班仙师所传是起屋造梁之法,法术次之,但鲁班法最灵最快,特别是行持号令发兵的时候,故鲜有传真功夫的,因人心难测;犁园起教始于唐朝,道教神圣杨四将军属于犁园起教,具体不太清楚,只据家祖父称,犁园弟子(即唱戏的)在治煞的时候只需用描眉笔画几下就可以了。

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  在本人老家一带,家祖父是有名的老猎手,据称以前到处是森林覆盖,山中有各种野生动物,打猎之风盛行。打猎靠的是猎犬和猎手的经验,及众人的合作业精神。家祖父先学的是梅山教法术,从他舅舅处学的,主要是用于打猎的,后学元皇正教、华佗起教,用于行香走火、普救群品的;尚学过草药,从两个人处学的,一个是学给人治用的,一个学兽用的。家祖父法名陈君法胡,他舅舅法名付法元,祖师张法黄、付法俊、贺法润、喻法池,一般只观传教师祖到三代,其次是三洞梅山,翻坛老祖,无名天子等及扶教助教神灵。
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  所谓是众妙之门,玄之又玄,不外乎先贤惑人之说,真是真传一句话,假传万卷书。如有师传,再读本经,则简单之极。如当今网上说得最多的雪霜水,在梅山教或是元皇正教来说,一般只在驱逐大崇大妖之时辅助正法时用,用犁铁烧红或红门七口(指用七口青砖,烧红,摆成七星形,在上面走三遍),必要时准备梅山弟子(即行起五雷法火打精治邪之法,也是辅助的),双管齐下,无论是何邪神或以正引邪,都会远避三舍。
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  下面详细介绍以雪霜水行持踩犁铁的方法,犁铁可以是废的,也可用新的,但要表面光面,不能划伤脚,行持之时把犁铁放在炉火中烧红。一般先治水,存祖本二师,传教祖师,扶教助教神灵,念雪霜咒,书敕,再书七个雪字。
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  奉请雪山龙树王,吾师观动到坛场,一更之时来下冷,二更之时来下雪,三更之时下大雪,四更之时雪上又加霜,五更金鸡来报晓,山中树木响叮当,龙来龙脱爪,虎来虎脱皮,山中百鸟脱毛衣,大姑雪山来送雪,小姑雪山送霜,左眼来观雪,右眼去观霜,西眉山上去观霜,峨嵋山上去观雪,祖师观动千年雪,本师观动万年霜。弟子今时来奉请,雪山老祖亲降灵。吾奉太上老君急急如律令敕。冷冷如水,冷冷如霜,冷冷如雪,冷冷如冰,化为冷冰一块。

) n, m& ~, U; m( [  L, P# a0 M, m
  令人将烧红的犁铁夹出来,先用纸钱擦干净表面灰尘,防踩伤脚也防有人作崇;再看纸钱起火不,如起火不可踩,一般是不会起火的。以手指弹点法水到身上,存想祖本二师元神到临,以助弟子扶正驱邪,念咒:冷冷如水,冷冷如霜,冷冷如雪,冷冷如冰,此犁铁化为冷冰一块,(挽金狮猫儿决,朝前一指。)弟子左手化铜手仙师,右手化铁手仙师,左脚化为铁板仙师,右脚化为铜板仙师,并身化为铜头铜面将军,铁头铁面将军为正身。然后赤脚立即踩上去,一般踩五下。踩的时候也可念密咒:一踩天动,二踩地崩,三踩人长生,四踩鬼灭,五踩五雷齐动,助弟子扶正驱邪。此法妙在口传心授,常人不可随便试之,如有传度师尊,但不通晓行持之法,则上述备已。
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  踩完烧红的犁铁后,就可起五雷火,但踩犁铁之前千万不可起五雷火,否则会烧到自己。其实也只有几句咒语,没有符图,然后以五雷火烧,烧之邪神则去,如不去就请梅山弟子协助。如踩烧红的犁铁不小心烫伤脚(如祖师不到或有人作崇,有烫伤的现象发生),只需用所治法水涂上一点就行,不会起泡的。
# g' e2 ^) _  A4 c
  乌乎,先天道妙功夫到,符图咒决可有无,三十代天师虚靖真人之话实有道理。本人就曾亲眼见到一位学习红炉起教雪霜水的前辈,在一次法事中,他辅助法师踩犁铁,不用符图咒决,只存想祖本二师元神到临,就马上赤脚踩上烧红的犁铁上,毫发无伤。
' X0 h. h  E* Z+ n& L) a
  在这里对上面有个问题作一定的解释,上面说到“鲁班法最灵最快,特别是行持号令发兵的时候,故鲜有传真功夫的,因人心难测。”这段话,其实在其他传承上也是一样的。为什么呢?前面说到,梅山法术自是讲唯心论,所谓万法由心,以本身之元神观出彼虚无之元神,召之即至,便可行持,无形无迹,不可追源。既是万法由心,而人心难测,故为福为祸在一念之间,俗话说降祸容易降福难,就在于此。因为在所学的一些法术或方术中,有些是可以用来为祸人的。

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(五)
- R; U& f2 S* h. o4 a& i
  打猎的黄金时期,无疑是秋冬季节,老乡一般到了冬天,才是农闲时节,有足够的时间去狩猎。打猎是不能睡懒觉的,要在天蒙蒙亮的时候起床。养成习惯后,每天均能准时起床,同时猎犬也能及时走到身旁来,等候使唤。以前的老猎手在早上出门之前要在梅山师祖面前叩卦,问问梅山师祖或梅山猖兵,弟子出门该往哪方哪座山头,有望搜出野物等。现在时代不同了,很多东西很多习惯都改了,也将原来的一些繁锁的东西简化了。一般就背好猎枪(鸟铳),带好猎犬出门,但依梅山教行猎习俗来说,出门必须变神化身、带兵,请梅山祖师和五路梅山猖兵随行相护,打得野物回来祭祀猖兵。

9 Y% `) t# v( H
  在梅山教中,有这样一种说法,就是学过梅山教法术的人,可以使别人打不到野物。或是年轻一辈的不尊重老一辈的猎手,老猎手可以使他打不到野物,甚至到了山上连猎犬也不会去搜索了。其实常用的就是念观音咒。
* I  J+ N7 V+ u* ^
  观音咒:志心皈命礼拜观音大士,慈悲救渡众生无定期。左手执瓶甘露水,右手执根杨柳枝,头上顶戴弥佗佛,口中常念波罗密,朝念观世音,暮念观世音,风波里内观世音,紫竹林中观世音,白衣大士观世音,我今揖手念观音,惟原观音大士亲降灵。玉手执杨柳枝一支,春月中婆娑树分开十万八千春枝,枝叶上有罗汉伍百,金童拜紫衣,天上众星皆拱手,地下邪鬼尽皈依。南无佛南无法南无观世音菩萨摩诃萨!
6 q5 `* l. d% O+ Q0 l# r
  梅山教法术中有“分山”一项,其实说穿了就是作崇,或是别人作崇自己去化解,让别人打不到野物(野生动物)。法由心来,师在虚空,元神是我,心诚则灵,观请西方佛祖,普渡众生。咒语:叩请祖本二师,他山不是山,化为佛国之地;我山方是山,化为酒山肉海,血湖血海;他山是为佛国之地,锣鼓沉沉,兽不乱走,鸟不乱飞,犬不乱吠,山中百兽尽皆长生不老,他身不是非凡之身,化西天如来佛祖,猎枪化为千年茅草一根,头也空尾空,十铳打来九铳空,若是他打中了,地下神鬼尽带枷!观请西天如来佛祖,南海观世音菩萨。吾奉太上老君急急如律令敕!
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  封山口决:弟子出门叩请祖本二师,封了四山,闭了五岳,封了东山、南山、西山、北山,上封黄河双江口,下封泥州二渡江,封了山,闭了寨,兽不乱走,鸟不乱飞,犬不乱吠,用大封山决印。

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  梅山教法术中有收兵、发兵项,依老习俗来说,老猎手每年除夕要收兵,立五岳梅山大殿场,收三硐梅山及五路猖兵,请三硐梅山出硐,以血食祭祀;次年初三发兵,十方兵马十方行,三方门外以助吾教,以血食祭祀;其间也要供奉梅山祖师。收发兵行持,驱御阴兵也;法师者,帅也,行号令;兵者,阴兵也;故学习之士并无多大好处,一般不传发兵之术,但传收兵之术,可以普救群品。

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  梅山教法术中常用决印:三元盘古决,七祖决,佛决,道老二君决,翻坛老祖决,无名天子决,三硐梅山决,火山张赵二郎决,和合仙师决,陈刘二仙决,白鹤仙人决,大小金刀决,日月二光决,阴阳二桥决,枷决,抹扦决,观兵领兵决,大封山决,通天达地湖海决,二十四荒草路二十四条血食路决,五岳(倒)决,移山倒海决,登山决,金狮猫儿决,道老二君印,五雷七祖印,大封山印,城墙决,将军决,藏魂决,排兵决,三清决,千斤箍万斤锁决。
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(六)
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  梅山教习俗中,老猎手每年除夕要收兵,立五岳梅山大殿场,收三硐梅山及五路猖兵,请三硐梅山出硐,以血食祭祀;次年初三发兵。如果打猎打到大的野物,回坛需大祭猖兵,梅山院内列列师真,要一一进香一一献酒,一一称法位。在行大法事时,要立团山(即五岳梅山大殿场),请三洞梅山出洞接受祭饷,然后游山唱“梅山根本”,即三洞梅山教的由来,法事完后,要请三洞梅山归洞,唱真言,交梅山决印。
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  立山前摆好三牲酒礼,兵米神粮,香烟纸钱,香茶斋供果品等,先请神、治水(又称告水,谓之五龙法水),观动祖师下马。梅山教法术中立山仪如下(一般全部仪式以唱真言的方式进行):
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  1、首先变神化身:叩请经藉度三师,存吾身化吾身,吾身不化非凡之身,化为翻坛老祖为正身,存吾身化吾身,吾身不化非凡之身,化为立山公主亲本身。
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  2、荡秽书紫微讳:叩请经藉度三师,清清之水,日月华开,中藏北斗,内降三台,神水一洒,祸去福来,一洒天清,二洒地宁,三洒人长生,四洒鬼灭,五龙法水洒净内外清净,蛾飞水净,宅舍光辉,鸡不乱叫,犬不乱吠,肃令清净。书紫微讳咒:天上敕令紫微讳,紫微星君降吉祥,有观请太阳太阴星君,南北二斗星君来扶助。

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  3、步护身八卦、运雷九州。护身八卦咒语:叩请经藉度三师,脚踏乾宫开天门,兑卦领雄兵,艮宫封鬼路,离宫驾火轮,坎水涌波罗,坤门存地狱,震雷霹雳身,巽风吹三岳,弟子中间立,诸将护吾身。运雷九州咒语:叩请经藉度三师,春雷霹雳卯上发,夏雷离上火烧邪,秋雷兑上收百鬼,冬雷坎上灭邪精,飞天雷公归乾位,霹雳雷公打巽门,天雷打破荆州界,地雷打破演州城,若有五百蛮雷齐下打,诸邪百鬼化灰尘。(各踏方位)
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  4、唱真言:要到香主家下,讨些生鱼生肉,红花血食,金箱钱财,又祭梅王。后面山中野鸡叫,上屋下屋讲些的俏皮话,……,弟子今时来立团山,立起团山祭梅王。弟子手执南盘来藏化,一时藏化半时辰,左缠三转怎样行,右缠三转怎样长,前面挂榜招财宝,后面挂榜断邪精,萝大的珍珠滚进来。竹子长在南山上,竹叶片片朝天长,竹兜日落西山定阴阳。凡人拿来竹子做盘箕,吾师拿来竹子断邪精,凡人拿来盘箕晒东西,吾师拿来盘箕立团山,凡人拿来竹兜做柴烧,吾师拿来竹兜定阴阳。立起东楼并东寨,东楼有事南楼报,立起南楼并南寨,南楼有事西楼报,立起西楼并西寨,西楼有事北楼报,立起北楼并北寨,只有中央不通报,立起五岳梅山大殿场。东方驾起的青云飞,南方驾起的赤云飞,西方驾起的白云飞,北方驾起的黑云飞,中央驾起的黄云飞,五色祥云盖猖坛。东方立起东岳泰山殿,南方立起南岳衡山殿,西方立起西岳华山殿,北方立起北岳恒山殿,中央立起中岳嵩山殿,立起的五岳梅山大殿场,五路梅王上猖坛,又祭梅王。(立山之时想师父,想起师父立起此山林,祭饷猖兵,交五岳决或五倒决)。

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  5、念会兵咒,从五方起兵上猖坛;或请三硐梅山出洞接受祭饷,会兵咒简单些,请三硐梅山出洞繁琐些,并且祭完后要归洞,正规的应开硐请三硐梅山出来接受祭祀。
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  6、唱真言祭饷梅山猖兵或游山,交决锁决印。拆山。立团山请三洞梅山出洞接受祭饷,然后游山唱“梅山根本”,仪式比较繁琐,估计行完仪式要几个小时。
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  驱邪章:
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  既有传教,便有打救凡民,普渡众生之说。关于起五雷火或三昧真火驱逐邪神,大凡法师在行香走火中都会用到,但并不一定是梅山教的。在梅山教或是元皇正教来说,一般只在驱逐大崇大妖之时才准备梅山弟子辅助,以鸟铳假五雷即行起五雷法火打精治邪之法,谓“提铳就有雷神助,五雷法火扫邪精”,无论是何邪神或以正引邪,都会远避三舍。但驱除一般邪神的不用梅山弟子,或和神礼送;或起三昧真火驱逐(以破油伞、桐油、纸钱等物起火);或只起五雷火驱逐(以烧红的犁铁起火);如是大崇大妖,则同时起用梅山弟子,称之为“起火押送”。大崇大妖或正神引进邪神,因神通广大,一般的五雷火驱逐不了,甚至也能邪神附体使病人赤脚踩烧红的犁铁,与法师斗法,如不小心谨慎,将会把自己陷进去,害人害己,这是因为没有学到真功夫或粗心大意引起的,就必须起用梅山弟子,准备鸟铳,当然要法术制造。
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  梅山教法术中打精治邪之法,传有典故,也有传度,可以用鸟铳、再借五雷以打为祸精邪。在打猎过程中,也难免会遇到古坟古庙、神坛社庙、游野邪神作崇,故师有传度,可起五雷法火打精邪,该法术至为霸道猛烈,不可轻用。
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  根据梅山本经记述,话说久远时期,有一人名陈公赞,爱好打猎。一日上山找猎,因晚了不能回家,便在山中过夜,刚好找到一座庙,武哥将军是庙神。是夜,陈公赞梦中忽见有人对他说:我是此处庙神武哥将军,镇守此山,前面不远有一千年修行的蜈蚣精,神通广大,在此处毒害生灵,天上雷公几次欲除去此害,都因此精邪神通广大、毒气冲天,雷公不敢上前打,明日午时三刻,千年蜈蚣将会出现,到时你去将它除掉。陈公赞说:我乃凡夫俗子,如何能除此害。武哥将军说:你不必担心,到时天上雷公自会助你,你只须打就是了。第二天,陈公赞寻思昨晚梦中所见是真是假,哪知刚行了不多远,陡见狂风大作,飞砂走石,乌云密布,好不惊人,就在这时,千年蜈蚣出现了,陈公赞马上抬铳就打,砰的一声,焰火纷纷;同时天上五雷齐动,霹雳惊天,雷火奔腾,火光万丈,千年蜈蚣瞬间化灰尘。自此以后,梅山教便有传度,谓“提铳就有雷神助,五雷法火扫邪精”。又见梅山猎手能打虎打豹,玉帝封为“梅山神通大”。但打精治邪之法,有法术尚有方法,须谨慎,且必须变神为三元盘古真人,因为盘古真人最大,所以上天除了玉皇殿下地除了海龙王,不论三山五岳,只要入邪,均可打,故此法术霸道猛烈,不可轻用,须得祖师同意方可,在外打猎也可便宜行事。
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(七)
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  在邵阳地区,民风淳朴,老乡多信奉本土宗教习俗,其中数奉行梅山教行猎之术的偏多,打猎之风盛行。但也有小部分人信奉其他的宗教习俗,如华佗起教、药王起教、神伤传教等,在这里谈一下神打传承,为尔解惑。神打又名神伤,在一般人的眼中,神打肯定是指武术功夫,因为有一部电影名《神打》,在片中神打就是一种很高的武术功夫。但在宗教习俗中,神打就是一门法术,一种很厉害的法术,由于历来玄之又玄,故学者稀少,学精者更少。俗话说,真传一句话,假传万卷书,揭开其神秘面纱,让尔一睹庐山真面目。
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  根据老习俗,学习神伤的人必须是十分忠厚老实的人,有孝心的人,具有慈悲心的人;师父在选徒弟的时候,也是十分严格,宁缺毋滥,并且在传弟子的时候,往往保留一手,故学者稀少,学精者更少。老习俗中学习神伤必须准备活鸡、布料、牲酒、红符朱砂等物。学习神伤最精义的部分,弟子必须在祖师、师父面前起誓,诚心正意,才能获得真传。

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  本派神打传教为邵阳发派武冈起教,据师说,本经因借与别人看以至于流失,故精义也散失,神伤有十二掌,如五雷掌、太阳掌、太阴掌、八卦连环掌、猴子掌、穿心掌、梅花掌、观音掌等,其中八卦连环掌最为难练,猴子掌最容易练,练时需在凌晨无人时,练一百零八天,在其间需戒女色、男女东西不能共用、男女不能嬉闹、以双手枕头睡觉、接四季雷神等戒持。本系传承练的是观音掌。

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  正宗无上道法之――神打(神伤)(最厉害的法术之一)

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  传度:王真人

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  传法教主:通天教主、原始天尊、老子道君。

7 z" ~/ p" t$ r
  传法主法:观音菩萨、释迦如来佛祖、鲁班仙师、太阳太阴。

6 Z7 J/ M* b( R
  传法祖师:齐天大圣,张天师,王元帅,马元帅,岳元帅,李天师,赵公元帅,杨戬哪吒,城皇庙王,太乙真人,二十一大仙法。
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  邵阳发派武冈起教一派前传后度祖师

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  传法公师:吴法新、张法应、李法黄。

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  传法度师:邱法光、李法连。
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  请通天教主咒语:通天教主,普告万灵,神打去法,符到符灵。打死十万八千,走在五湖四海,万古传名。三打三放三收,放猖收猖东南西北方,命弟子收起五方神猖。神打去法,符到符灵,万古传名。

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  请原始天尊咒语:原始天尊,普告万灵,神打去法,符到符灵。三日至死,无方可整,七日至死,三日可整,不能乱打,不能乱行,海底栽花,仇恨最深。神打去法,符到符灵,万古传名。

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  请老子道君咒语:老子道君,变化三尊,仙法归天去,火法归西天,神打归凡人。神打神猖,走出十方,打死十万八千,走在五湖四海,万古传名。传到这里,出手伤人,入手收猖,仙法制造,神打去法,符到符灵,万古传名。

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  请观音咒语;奉请观音太慈悲,可心杨柳可落山,脚踏莲花千一朵,手执杨柳渡众生,收来神猖归原位,不能乱打走十方。
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  请太阳太阴咒语:奉请太阳太阴,共同变化,放出飞打神猖,对人一放,如飞箭穿心,普通一放,如飞刀乱杀,有人当身,难脱身。
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  请如来佛祖咒语:奉请如来震天大圣,化天化地化乾坤,弟子手拿五佛震天地,拜法之时有原因,南无真德佛,释迦如来佛,南海观世音。有日重者来拜法,三年学到,重新拜法。邀请如来义和封禁。

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  请鲁班仙师:奉请鲁班来传教,三仙法三神打,飞天飞地,起屋造梁,昼夜天光,来到凡间,万古传名,鲁班的法,符到符灵。

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发表于 2018-2-25 21:08:21 |显示全部楼层
(八)
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  收惊章:
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  在梅山教法术中,收惊俗称”收魂”,”追魂斩禁”,“封禁”。一般来说,小孩子容易受到惊吓,所以此术对小孩子用得比较多;大人也有用到的,如果大人受到邪神侵袭或很大的惊吓,往往也会魂不附体的。在梅山教法术中,各种法术是环环相扣,学习也是要循序渐进的。举个例子说吧,一般人在服药无效的情况下,往往会请法师的,但人得病是多方面原因的,不会是单一的;收惊之法,俗称”追魂斩禁”,是用得最多的,因为无论人得的是什么病,首先还是要人三魂七魄附身,不能离体,人才会有精神,一般诸法皆用。给人收惊,一般情况下只行”追魂斩禁”之法即可,但有特殊情况,在行”追魂斩禁”之法无法收起其魂魄的时候,就得用其他的法术。对小孩子来说,特别是很小的婴孩,在行”追魂斩禁”之法无效的情况下,就得施“拿魂斩禁”之法,“拿魂斩禁”之法要请三位阴将军三位阳将军,”追魂斩禁”之法只要请三位阴将军即三元将军,如果在施“拿魂斩禁”之法还不能将他的魂魄收起的话,那就很麻烦了。大人也有施“拿魂斩禁”之法的。如果这很小的婴孩施“拿魂斩禁”之法还不能将他的魂魄收起,那就只有两种可能了,一种是已经到别人家投胎转世,在梅山教法术中俗称“走家”,但人还没有死;另一种情况是根本无法可救了。在梅山教法术中俗称“走家”的小孩,在初中期还是可以救的,但所行之法有难度。一个小孩既然已经到别人家投胎转世,那还要救他一命就只有舍去另一命了,即要一命换一命,行法之时要请开肠破肚黄道将军,只救大的不救小的,如附近地方有身怀六甲的妇女,就很有可能在行法之后早产,不能保全小孩,但请法师打了六甲保胎灵符的例外。总之,此法对小孩子很有效,行法也很灵验的。

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  收惊之法需请三元将军下马,即三元唐葛周三位将军。

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  三元将军咒:奉请三元大将军,雷公恨恨降坛场,手提刀剑指如枪,身穿火炼云中甲,手执宝刀斩邪精。上元将军身姓唐,至今斩鬼减瘟皇,中元将军身姓葛,至今斩鬼未曾歇,下元将军身姓周,倒骑狮子下杨州,朝走八百户,夜走八万四千州。当今爷娘因鬼死,我今杀鬼报冤仇,日日有鬼心欢喜,一时无鬼冷啾啾。弟子今时来奉请,三元将军亲降灵!

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  正式行收惊之法俗称”追魂斩禁”,要摆好三牲酒礼,兵米神粮,香烟纸钱,香茶斋供果品等,先请神接受祭祀、观动祖师下马、再治水(又称告水,谓之五龙法水),然后请三元将军下马。

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  收惊章正文:
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  收惊俗称”收魂”,”追魂斩禁”,“封禁”。下面是具体的、正式的、完整的”追魂斩禁”之法行持节次:

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  1、请神接受祭祀、观动祖师下马、再治水谓之五龙法水,然后请三元将军下马。
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  2、准备一不透明的罐子或瓶子,三个铜钱或硬币,硬币要用纸线包好,一小捆线,几片碎布,一小片瓦片,一个鸡蛋。
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  3、第一步:化“禁罐”:荡秽书紫微讳:先叩请经藉度三师,点一点五龙法水,咒:清清之水,日月华开,中藏北斗,内降三台,神水一洒,祸去福来,一洒天清,二洒地宁,三洒人长生,四洒鬼灭,五龙法水洒净内外清净,蛾飞水净,宅舍光辉,鸡不乱叫,犬不乱吠,肃令清净。书紫微讳咒:天上敕令紫微讳,紫微星君降吉祥,有观请太阳太阴星君,南北二斗星君来扶助。
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  手拿“禁罐”,咒今某某封黄坛禁头,过香一遍,祖师藏化,过香二遍,本师藏化,过香三遍,弟子亲手藏化,藏化黄坛禁头,此“禁罐”化三元盘古大殿场,将军大殿场,圣主三郎玉皇大殿场,口传:观头、掐三元盘古决、将军决。
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  净五鼠:东方木神鼠耗,南方火神鼠耗,西方金神鼠耗,北方水神鼠耗,中央土神鼠耗,有观请西天如来佛,五鼠六耗上天堂。口传:抖动衣袖,存如来佛祖从衣袖中放出神猫。

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  4、第二步:上粮,在罐中放些米,咒祖师上起千年粮和米,本师上起万年养军粮,千年吃不完,万年吃不尽。
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  5、第三步:以三个铜钱收三魂七魄,收三次,均要叩请师祖是否已收到某某的三魂七魄,没有收到,就再收。

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  手挽七祖决,执一铜钱,在香烟上收。咒:叩请经藉度三师,所属庙王并土地,香烟头上祖师收到,本师收到,弟子亲手收到,收到某某的三魂七魄,五神六庙,头中的阳魂,腰中的二魂,足中的三魂,要归身归命,魂不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到,王元帅助扶弟子收到。三洞梅山助扶弟子收到。

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  香烟头上祖师收到,本师收到,弟子亲手收到,收到天府面前,地府面前,水府面前,收到十字路前,收到侧前侧后,收到侧左侧右,收到塘前庙后。

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  香烟头上祖师收到,本师收到,弟子亲手收到,五五二十五万五千里,千里追魂魂到,万里赶魂魂回,不知他东到东胜神州府,南到南赡步州城,西到西牛贺州界,北到北俱芦州城,不知他何州何县别人家,追魂将军赶魂将军到,要他三魂七魄归身归命。倘若是五等邪师门下,有观三元唐葛周三位将军助扶弟子收到,上元唐将军住在玉皇殿前,领带十万天仙兵将,中元葛将军住在地府,领带十万地仙兵将,下元周将军住在龙宫水殿前,领带十万水仙兵将。王元帅助扶弟子收到,翻坛老祖助扶弟子收到。也可念三元将军咒。

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  香烟头上祖师收到,本师收到,弟子亲手收到,三魂收到天堂去,身骑白鹤上天堂,三魂收到水中去,身骑黄龙下水去,三魂收到山中去,身骑猛虎下山来。要他头中的阳魂,腰中的二魂,足中的三魂,要归身归命,魂不乱走魄不乱移。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到。

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  香烟头上祖师收到,本师收到,弟子亲手收到,左收他三魂附体,右收他七魄附身,肝藏魂肺藏魄,九牛池内伴老君,四万八千,祖师坐天门,本师坐地府,鸿钧仙人保命护身。要魂魂附体魄魄附身。三元唐葛周三位将军助扶弟子收到。口传:老君决,肝肺,四万八千。
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  将铜钱放入罐中,用隔决,弟子用起隔决一道,隔住邪毛小鬼,隔住伤风头痛。用藏魂决一道,青帝护魂,白帝侍魄,赤帝养气,黑帝通血,黄帝中主,万神无越,奉请南极长生大帝保命天宗,寄在长生大殿去藏身。
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  说明:要以三个铜钱收三魂七魄,收三次,均要叩请师祖是否已收到某某的三魂七魄,没有收到,要再收。上述内容为收一次的口决,必须再收两次,口决相同。

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  6、第四步:藏化鸡蛋:用纸钱包住。先叩请经藉度三师,先荡秽书紫微讳:点一点五龙法水,咒:清清之水,日月华开,中藏北斗,内降三台,神水一洒,祸去福来,一洒天清,二洒地宁,三洒人长生,四洒鬼灭,五龙法水洒净内外清净,蛾飞水净,宅舍光辉,鸡不乱叫,犬不乱吠,肃令清净。书紫微讳咒:天上敕令紫微讳,紫微星君降吉祥,有观请太阳太阴星君,南北二斗星君来扶助。

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  过香一遍,祖师藏化,过香二遍,本师藏化,过香三遍,弟子亲手藏化。藏化玄鹅孵蛋,藏到老君殿前,藏到王母殿前。千存千变,不存自变。口传:舌抵下颚,动声三下。

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  放入禁罐中。
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  7、第五步:化布:先叩请经藉度三师,先荡秽书紫微讳:点一点五龙法水,咒:清清之水,日月华开,中藏北斗,内降三台,神水一洒,祸去福来,一洒天清,二洒地宁,三洒人长生,四洒鬼灭,五龙法水洒净内外清净,蛾飞水净,宅舍光辉,鸡不乱叫,犬不乱吠,肃令清净。书紫微讳咒:天上敕令紫微讳,紫微星君降吉祥,有观请太阳太阴星君,南北二斗星君来扶助。

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  此布不是非凡之布,化为五色祥云,青的化为青云,红的化为红云,白的化为白云,黄的化为黄云,黑的化为黑云,五色祥云磊磊盖他身。过香一遍,祖师藏化,过香二遍,本师藏化,过香三遍,弟子亲手藏化。盖在禁罐上。

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  8、第六步:化线:先叩请经藉度三师,先荡秽书紫微讳:点一点五龙法水,咒:清清之水,日月华开,中藏北斗,内降三台,神水一洒,祸去福来,一洒天清,二洒地宁,三洒人长生,四洒鬼灭,五龙法水洒净内外清净,蛾飞水净,宅舍光辉,鸡不乱叫,犬不乱吠,肃令清净。书紫微讳咒:天上敕令紫微讳,紫微星君降吉祥,有观请太阳太阴星君,南北二斗星君来扶助。
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  此线不是非凡之线,弟子一步头上观祖师,二步头上观本师,三步头上猖兵到,猖兵帅将护他身,化为万丈的蓝蛇,化为三十六根乾坤线。过香一遍,祖师藏化,过香二遍,本师藏化,过香三遍,弟子亲手藏化。缠身一遍,祖师藏化,缠身二遍,本师藏化,缠身三遍,弟子亲手藏化。 用此线、布将禁罐扎紧,不令透气。

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  9、第七步:化瓦片:先叩请经藉度三师,先荡秽书紫微讳:点一点五龙法水,咒:清清之水,日月华开,中藏北斗,内降三台,神水一洒,祸去福来,一洒天清,二洒地宁,三洒人长生,四洒鬼灭,五龙法水洒净内外清净,蛾飞水净,宅舍光辉,鸡不乱叫,犬不乱吠,肃令清净。书紫微讳咒:天上敕令紫微讳,紫微星君降吉祥,有观请太阳太阴星君,南北二斗星君来扶助。

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  此石不是非凡之石,化为千斤大石一块,千人拿不动,万人撬不开。压在布上。

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  10、第八步:藏魂落禁:运护身九州,排兵决。
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  先叩请经藉度三师,弟子脚踏乾宫开天门,打天门火纷纷,坤宫存过地狱方,巽宫推开人民路,艮宫塞断鬼门关,玉皇上帝当中坐,祖师黄坛禁头坐中央。(此属口传,一般不公开。各踏方位)
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  护身八卦咒语:叩请经藉度三师,脚踏乾宫开天门,兑卦领雄兵,艮宫封鬼路,离宫驾火轮,坎水涌波罗,坤门存地狱,震雷霹雳身,巽风吹三岳,弟子中间立,诸将护他身。(各踏方位)

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  运雷九州咒语:叩请经藉度三师,春雷霹雳卯上发,夏雷离上火烧邪,秋雷兑上收百鬼,冬雷坎上灭邪精,飞天雷公归乾位,霹雳雷公打巽门,天雷打破荆州界,地雷打破演州城,若有五百蛮雷齐下打,诸邪百鬼化灰尘。(各踏方位)
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  罗喉九州:十一罗喉归巽地,十二土星在豫州,三十木星归乾位,四十金星兑上行,五十水星坎上发,六十火星生南阳,七十建州坤宫上,八十太白艮宫方,九十春雷卯上发,原说罗喉左右分,东悬日西悬月,常有日月照他身。(各踏方位)

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  简单一点的就运上述几路九州即可,然后交排兵决,咒弟子交起排兵决一座,上排上坐,下排下坐,上赐天花盖顶,下赐莲花宝座,平身正坐,阳家排不齐阴家自排齐。排落黄坛禁头大殿场,三元将军镇守黄坛禁头大殿场。洒法水。
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  至此,”追魂斩禁”之法基本完成,如没有其它事,就可以倒法水、送圣了。

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发表于 2018-2-25 21:09:29 |显示全部楼层
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  止血口决:叩请祖本二师,起眼观青天,师父在身边,起眼观其天,师父在眼前,阳魂度师不观日和月,眨下眉毛在眼前。封封封,吾师青下永无踪,天崩赐我云来补,地崩赐我土来填,左脚爬沙来塞海,右脚爬沙塞海门,大金刀上止住大红沙,小金刀上止住小红沙,大小金刀止住红血不许流下半毫分。吾奉太上老君急急如律令敕!(大小金刀决、井字)
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  止痛:一痛住痛仙师,水过凉亭仙师,李靖天王杨戬哪吒太子来住痛。一点乾坤大,横丹日月长,周围包万丈,痛去尽消藏,一身四体寄在生物上。
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  治土口决:如被狗咬了,须治土,止血止痛,甚至会有狗毛留在伤口处。

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  天皇皇,地皇皇,普庵法力大神天,金木水火土,不怕恶狗咬,不要神仙法,只要愚人地下一点土。以土书符,书井字圈出。

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  鱼刺水口决:叩请祖本二师。吉容丹,化容丹,老君治水下溪潭。鱼骨头化为灰,牙齿化为夹剪,喉咙化黄河大道。符书六个井字绕圈出。(梅山教)

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  又一派鱼刺水:吉容丹,化容丹,九龙治水下溪潭。符书九横穿起圈出。
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  又一派鱼刺水:筷到喉大,石山化水,一见鸬鹚,骨头软了。符书十字圈出。(湘西土家族)
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  神伤传派止血口决:此血不是血,化为非凡之血,神血不准流。以口水为符。
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$ N; H' O2 V/ }/ G) J" r来源:网络   作者:不详     编辑:大福梅研会6 f1 N6 u% r- M9 ?* Q8 A' I
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